setelah kepergianmu
kau sempat meninggalkan bekas
namamu yg pernah terukir indah
aku merawatnya dengan harap
menanti kau akan kembali suatu waktu
namun aku harus berserah dan bersimpuh
di bawah kuasa sang waktu
yang tanpa belas kasih
telah menggilasnya hingga tak berbekas
jangan salahkan aku sayang
kini
aku harus berbenah segala yang telah menjadi musuh keindahan
menata kembali estetika taman kehidupan
yang pernah menjadi saksi kala kita memadu kasih
kala itu aku memanggilmu puteri kerajaan
kau pun menyebutku pangeran istana cinta
seketika hidup kita serasa punya jiwa
penuh gairah
sarat makna
mari kita lupakan itu sayang
setelah kau menemukan dan tertambat di suatu negeri
kau kirim kabar bahwa kau telah tiba
di tanah terjanji penuh susu dan madu
aku pun bahagia mendengarnya.
bukankah orang yang kita cintai dengan tulus, kebahagiaannya menjadi salah satu maxim kita?
Kepada badai
kepada waktu
aku berhutang cinta
namun aku harus panjatkan puji dan syukur
atas ke-tanpa-belas-kasihan-nya
membantu menghapus bekas namanya
memberi vitamin amnesia
sekadar melupakannya
Waktu SMP dan SMA dulu di kota, saya tinggal di asrama. Persisnya di Asrama Putera Sint Vianney Soe-TTS (yang tidak tahu kota ini, silakan lihat di peta, yang pasti belum terhapus dari peta Indonesia). Libur sekolah dan pulang ke desa merupakan saat yang paling dinanti-nantikan bagi kami yang berasal dari desa. Nuansa kegembiraan itu terpancar dari setiap wajah kami yang masih imut-imut manja yang telah sekian lama menahan rasa rindu pada papa - mama dan adik- kakak. Entah karena terdesak rasa rindu yang mendalam, sehari sebelum pengumuman liburan (H-1), ada teman yang sudah "cabut" duluan. Dan oleh kami dan beberapa guru, hal itu dianggap lumrah, toh besoknya sudah akan mulai libur. Pun ketika liburan berakhir dan mulai masuk sekolah, pada hari pertama, teman yang sama belum juga masuk sekolah. Dia baru mulai masuk sekolah pada hari kedua atau ketiga. Dan lagi, oleh kami dan beberapa guru memakluminya, toh pelajaran belum berjalan lancar.
Waktu berlalu dan berlari begitu cepat. Belum sempat membenahi diri dan melupakan hari itu, masih segar pula dalam ingatan tentang peristiwa itu, tentang pemakluman itu, tabiat buruk teman saya yang masih imutan itu dan pemaklumannya dari kami ternyata berkembang begitu pesat bersamaan dengan lajunya sang waktu. Tabiat buruk itu bagai hama ulat bulu yang dalam sekejab dapat merambah ke berbagai daerah. Tabiat buruk teman saya di Soe, ternyata dengan mudah dapat dijumpai di berbagai daerah dari berbagai lapisan masyarakat di seantero negeri. Akhirnya tabiat buruk yang dipelihara secara kolektif ini, kini mulai merongrong eksistensi negeri ini. Keputusan atau kebijakan tiga menteri bahwa hari senin, 16 Mei 2011 adalah hari libur cuti bersama dengan alasan bahwa hari senin itu, hari yang 'kejepit' antara hari libur sehingga sudah barang tentu para pegawai akan malas masuk kerja pada hari tersebut. Sebuah kebijakan yang diputuskan secara mendadak ini menunjukkan bahwa para penyelenggara negeri ini memiliki mentalitas yang sangat buruk. Mereka menganggap negara ini sesederhana mengurus sebuah warteg (warung Tegal). Ini merupakan contoh konkrit dari tabiat buruk yang dibiarkan untuk semakin menancapkan cengkramannya pada tubuh bangsa dan para pengurus bangsa ini seolah tidak mampu lagi untuk membenahinya selain membenarkannya atau menasionalisasikannya. dengan kata lain, melegalkan mentalitalias kemalasan dan membudayakannya. seperti inilah sikap pemerintah kita dalam menghadapi sebuah perersoalan. sebagaimana juga yang dilakukan oleh menteri hukum dan HAM, Patrialis Akbar terhadap pengguna narkoba yang dapat dibebaskan bila pemakaiannya di bawah satu gram, dengan alasan konyolnya bahwa penjara sudah tidak mampu menampung lagi para penjahat. sungguh sangat tidak solutif.
Dalam tulisan kecil ini, saya hanya ingin mengajak pembaca bahwa ternyata tabiat buruk kawan saya di Soe pada saat itu tidak seremeh dan seringan yang kita hadapi saat ini. Tetapi bahwa ia sudah menjadi budaya dan menjadi gaya hidup masyarakat modern. Ia bukan lagi hanya terjadi di Soe, tapi sudah berskala nasional, hingga bukan lagi hanya saya dan beberapa guru yang dapat memakluminya, tetapi manusia setingkat para menteri pun sudah pasrah dan terpaksa turut memakluminya. Sebuah ironi dan lelucon yang sungguh tidak lucu. Mengenaskan.
Pada setiap sempat
entah siang pun malam
kudaraskan
berbait-bait kidung cinta tentangmu
tentang segala keindahan
tentang segala mimpi dan angan
dan
tentang segala entah
pernahkah kau mendengar itu sayang?
dapatkah kau menikmatinya?
sebuah seruan yang bermuasal dari kedalaman jiwa
mencuat memazmurkan namamu
yang sejak permulaan telah terpatri dalam sanubari
dan hendak mengekalkannya dalam kalbu
namun
kau berlalu
meninggalkan jejak
melintasi setiap mimpi buruk
dan menghapus namamu dari kitab kehidupanku
lalu menciptakan sebuah cerita yang cemas
litani cinta
yang kudaraskan setiap siang pun malam
kian lama kehilangan estetikanya
kian kehilangan keindahannya
makin terdengar sumbang
resah dan galau pun terus menghalau
tuk melangkah lebih dekat ke arahmu
nalar pun bersabda:
cukup sampai di sini pijakan terakhirku.
Menunggu atau mengejar waktu merupakan dua suku kata yang sering membentur-bentur dalam ruang kepala saya dengan tanya, ketika hendak meraih sesuatu, entah dekat, entah jauh di depan saya. Pertanyaan itu terus menerus mengusik dan mendesak untuk segera mendapat jawab dan sering memaksaku agar segera menjatuhkan pilihan antara ‘menunggu’ atau ‘mengejar’.
Well, kita tahu bahwa dua suku kata tersebut memiliki maknanya masing-masing sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan. Baik ‘menunggu’ maupun ‘mengejar’ sama-sama ada plus minus-nya. Tanpa harus menangguhkan kedua makna kata tersebut, sekaligus kekurangan dan kelebihannya masing-masing, saya memahaminya demikian: “Menunggu” mengandaikan sesuatu yang akan segera datang atau segera tiba. Sesuatu itu entah orang, entah benda, entah nasib, entah cinta, dan segala macam entah (pokoknya sesuatu banget gitu). Dan sesuatu yang akan segera tiba itu sudah barang tentu terlebih dahulu berada dalam sebuah proses. Seperti misal, menunggu atau menantikan kedatangan seseorang, tentu sudah ada proses interaksi lewat sebuah perjanjian tertentu dalam waktu yang telah ditentukan pula. Atau menantikan tiba musimya menuai mengandaikan bahwa sudah terlebih dahulu atau pernah ada sebuah proses menabur. Maka perihal menunggu dalam pola ini dapat berarti menantikan saat yang tepat untuk bertindak. Dalam proses ini sudah barang tentu sarat akan akurasi dan kalkulasi matematis. Bagai seorang pemanah yang hendak memanah seekor kijang yang sedang berlari kencang. Perhitungan waktu, jarak dan kecepatan menjadi titik acuan.
Namun di sisi lain, menunggu juga adalah ketika menantikan sesuatu yang tidak pernah direncanakan terlebih dahulu. Kegiatan jenis ini lebih bersifat pasif atau lebih tepatnya disebut pasivitas (ini istilah saya sendiri). Dalam arti tidak melakukan sesuatu tetapi mengharapkan sesuatu itu akan segera datang. Dalam pola ini, secara prosentatif, hanya sebagian kecil membawa nasib baik. Dan sebagian besar menjadi penantian panjang tak berujung. Lantaran sungguh di luar akal sehat bahwa tidak pernah menabur tetapi terus berharap akan tiba saatnya menuai. Mengharapkan sepenuhnya pada sentuhan halus dewi fortuna, bagiku adalah kesia-siaan belaka. Mengapa demikian? Karena hukum alam selalu sudah sedang berproses dan sang waktulah yang akan bertindak sebagai hakim agung, akan menentukan siapa yang telah berpartisipasi dengan baik, mengambil dan memanfaatkan setiap peluang yang ada dan siapa yang terhempas dan tergilas di dalam proses seleksi alam tersebut.
Maka pilihan kedua pun menjadi pertimbangan yang menarik: ‘mengejar’. Mengejar apa? Ya, mengejar apa saja dan siapa saja. Mengejar harta, mengejar wanita, mengejar cinta, mengejar hedonisme (kenikmatan), mengejar eudaimonia (kebahagiaan), mengejar masa depan? Namun jawaban paling tepat bagi saya adalah mengejar waktu. Karena mengejar waktu sudah mencakup semua target buruan di atas.
Sedemikian pentingkah sang waktu sehingga menjadi target utama perburuan? Ya, tentu. Waktu meliputi segalanya. Namun masih banyak orang yang mengeluh karena tidak punya cukup waktu untuk sekadar menikmati segelas teh hangat dan sepotong roti atau singkong rebus pada pagi atau sore hari. Mereka selalu merasa ketinggalan kereta waktu sehingga harus bergegas mengejarnya. Namun demikian, mengejar tanpa henti pun sudah mengingkari hakikat kemanusiaan. Maka sinkronisasi antara keduanya: ‘menunggu dan mengejar’ akan lebih berdaya guna dan mencapai hasil yang maksimal ketimbang hanya salah satu porsi yang dimanfaatkan
Sebagai akhir kata, ada benang merah yang bisa ditarik dari catatan kecil ini adalah bahwa siapa yang berlari lebih cepat dan menyesuaikan diri dengan lajunya sang waktu, atau dengan lain kata, siapa lebih pandai dan cermat mengatur dan memanfaatkan waktunya sembari dipadu-satukan dengan menunggu saat yang tepat untuk bertindak dengan bijak, dialah penguasa situasi karena memiliki waktu yang cukup untuk melakukan apapun yang dikehendakinya.
Apakah saya bisa? Lalu bagaimana dengan anda? Semoga kita bisa, dan pasti kita bisa.
Maka mari kita menjadi penumpang terakhir tahun ini yang akan menghantar kita hingga ke pintu gerbang tahun 2012.
Di dalam dan melalui Kata
kuhidangkan segala tentang keseluruhan diri
segala tentang yang polos
segala tentang yang bugil
atau tentang ketelanjangan itu sendiri
pula
di dalam dan melalui Kata
kutuangkan segala rasa
tentang arti kebahagiaan
pun tentang arti penderitaan
dan tentang makna sebuah kehidupan
yang bagai secangkir anggur asam hendak kusinggirkan
namun
kubersujud seraya memohon:
Jika engkau mau, biarlah cawan ini berlalu dari padaku
Dalam kesunyian diri
dan kekusukan doa
melalui Rahim Kata yang sepanjang waktu
setia menanti pada samping altar suci
di sana
kujumpai oase kehidupan yang hening tenteram
kudaraskan litani kehidupan
bersenandungkan kidung-kidung ratapan
bersama orkestra paduan suara burung gereja
yang seketika menjadi kidung-kidung kebahagiaan
sekadar mengusir kegelisahan hati
mencerahkan kekalutan jiwa
dan menyemarakan puja dan puji kepada Sang Kata
yang selalu rela menjadi tumpahan segala rasa.
Terinspirasi oleh catatan kecil sahabatku, Kris Bheda Somerpes yang berjudul “Flobamora Memanggil” pada blog: Jejak Kata Buana, saya sungguh tergugah dan terharu berpadu rindu pada alam Flobamora segera seketika memenuhi ruang rasa dan membentur-bentur di kepala dengan tanya ‘kapan saya akan datang dan menjawab panggilan itu’. Tak lebih dari tafsiran di atas tafsiran tentang sebuah pesan: “Flobamora memanggilmu untuk kembali, tidakkah kau peduli tinggalkan kami sendiri, jika benar kau tidak kembali, maka menarilah di rantau negeri sejejak Ja’i atau alun-dendangkan Bale Nagi,” saya pun dengan haru memaknai pesan ini sebagai sebuah ajakan yang serius dan mendesak menjalin dan mempererat solidaritas untuk bersama-sama membangun tanah air Flobamora. Ajakan yang sebagaimana juga dirasakan oleh sahabatku Kris, memang terdengar puitis. Lantaran itu, ia terus terngiang di benak saya dan kian mendesak mencari jawab yang hingga tulisan ini diretas, belum tuntas mendapat jawaban yang memadai. Namun demikian, saya tetap yakin pada kata sahabatku: “kami janji, dengan cara kami, kami pasti kembali.”
Lebih jauh dari itu, tanya terus mengejar jawab dan mengusik ungkit penuh gairah ingin tahu tentang sebab muasal ribuan putra-puteri Flobamora berada di rantauan, hingga beberapa menetap dan tidak hendak kembali. Dengan liar pertanyaan itu menukik menembus dan melampaui berbagai dimensi kehidupan di NTT. Berangkat dari aspek sosial, pendidikan, budaya dan bermuara pada dimensi politk sebagai cikal bakal ‘larinya’ anak-anak dari pangkuan Flobamora yang entah mencari ilmu, entah pekerjaan di rantau orang. Tentang yang terakhr ini, memang belum ada yang salah dan masih terbuka ruang diskusi untuk diperdebatkan. Namun hingga titik ini, pertanyaan besarnya masih berkutat pada dimensi politik tentang kebijakan pemerintah daerah. Bila dalam kerangka yang lebih luas tentang keindonesiaan berkaitan dengan isu para ‘pahlawan devisa’ di luar negeri, pertanyaan pokoknya adalah apakah pemerintah negeri ini sudah siap untuk menampung para TKI bila berbagai persoalan TKI di luar negeri kian merisaukan dan terancam dideportasi dalam jumlah yang besar? Pertanyaan yang sama dapat diajukan pada pemerintah daerah NTT tentang para perantau, baik yang masih di wilayah Indonesia maupun yang berada di luar negeri terutama para TKI.
Namun demikian, paling tidak bagi saya, bahwa dalam waktu yang tidak terlalu lama, saya pasti pulang, terlepas dari semua kepentingan-kepentingan berbagai aspek di atas, tapi bahwa Flobamora adalah tanah tumpah darahku, di sana tempat lahir beta. Saya akan kembali ke pangkuanmu dan membangunmu dengan caraku sendiri.
Catatan kecil ini masih menggantung pertanyaan di atas dan sengaja tidak dituntaskan degan harap membuka ruang diskusi terhadap partisipasi para pembaca tulisan ini untuk memberikan saran, kritik dan masukan yang mungkin saja dengan demikian melalui saran, kritik dan masukan-masukan, dapat menyempurnakan catatan kecil ini dan dapat bermanfaat bagi kita semua.
Sejak kuayunkan kaki melangkah pergi jauh darimu, tak berarti aku membencimu.
Dari ayunan langkah kaki yang ringan, pikiran yang jernih dan hati yang teguh lewat tatapan mata yang mantap menatap mimpi, aku sadar bahwa pada ketika itu kau pun tak tega melihatku lalu membiarkan kuberjalan sendirian.
Doamu, seperti juga kasihmu yang sepanjang jalan mengiring di setiap tapak-tapak jejak langkah, sembari hendak meluruskan jalan yang berliku dan ratakan yang berlubang, namun betapa besar keyakinanmu pada sakralnya doa-doamu, sesungguhnya engkau harus sadar pula bahwa aku bukanlah “sang jalan, kebenaran dan hidup” sebagaimana yang dinubuatkan oleh para nabi, agar jalanNya dipersiapkan oleh sang rasul.
Aku hanyalah seorang musafir yang berkelana di padang kehidupan mencari makna di balik setiap peradaban yang kadang larut bersamanya, kadang pula menarik diri sekadar untuk mencerna dan memetik serupa apa sejatinya hidup itu. Dalam petualangan hidup yang sudah sedang berjalan itu, telah cukup banyak bersentuhan dan bersinggungan dengan berbagai bentuk dan rupa wajah serta ragam peristiwa yang melahirkan kisah-kisah kelam pun kisah-kisah ceria yang pada gilirannya menghantarku ke dalam sebuah kontemplasi dan permenungan panjang tentang mimpi-mimpi yang pernah kau tanamkan semasa kecil.
Pada ketika itu, dalam kesenyapan malam, di sebuah dusun terpencil, aku lahir, lalu tumbuh dan belajar bersama alam tandus nan gersang. Dalam pola dan situasi itu, engkau menaburkan benih-benih kearifan lokal dan menunjukkan kearifan alam dengan mengajakku mengunjungi ladang agar rajin dan cinta pekerjaan. Dalam dan melalui cangkul, pacul, parang, tombak dan linggis, engkau mendidikku dengan harapan sederhana: bila nanti dalam pengembaraanku sebagai musafir, kelak aku harus kembali sebagai pemenang dalam pertempuran melawan zaman.
